korban di kemboja 2013

assalamualaikum wbt

kepada sahabat2 bloggers dan muslimin muslimat yang berminat utk melaksanakan ibadah korban di kemboja bersama HARUM, boleh download borang di atas dan contact individu yang diamanahkan utk urusan korban di Kemboja..nama dan no telefon ustaz-ustaz yang terlibat ada disertakan dihujung kanan borang di atas.

semoga ibadah korban yang tuan/puan laksanakan diterima Allah disamping membantu saudara seAgama kita di bumi Kemboja..

SAHAM AKHIRAT

Sempena Ramadhan dan syawal

sukacitanya saya menyeru semua muslimin muslimat, mukminin dan mukminat utk bersama-sama kita menyumbang derma kepada pembinaan madrasah syeikhul ariffin di Melaka ini.

Sesungguhnya, saya tiada kepentingan dalam madrasah tersebut..hanya sekadar berkongsi dan menyebarluaskan usaha dakwah yang dicerna oleh masyaikh2 yang terlibat.

Semoga dgn sumbangan kita walaupun sedikit, dapat menyumbang kepada terbina pusat pembelajaran islam juga semoga ianya dinilai sebagai saham akhirat terbaik buat kita semua.

ayuh, sama2 kita menyumbang kepada pembinaan madrasah ini. andai ini ramadhan terakhir kita, sekurang2nya sdh ada sedikit bekal utk kita bawa ke alam baqa'.

wallahu 'alam.

detailnya saudara-saudari boleh view pamplet yang saya sertakan ini utk sumbangan. Jazakallah khairal jaza'

sila klik image untuk pembesaran pamplet

sumbangan boleh dibuat secara tunai atau dalam bentuk cek kepada;

cek atas nama

Persatuan Kebajikan Keluarga Syeikh Ismail (PAKSI)

atau boleh bank in sumbangan anda, terus ke akaun

MAYBANK PAKSI

No.akaun;

5041 2412 3269

Info lanjut;

MADRASAH SYEIKHUL ARIFFIN

Lot 1622, Simpang Bekoh,

Chabau, 77300 Jasin, Melaka.

Tel; 013-353 9639@ 013-300 7425

email: madrasah.syeikhulariffien@gmail.com

Larangan buruk sangka

Buruk sangka (su'u dzan) adalah salah satu daripada sifat-sifat mazmumah (buruk/tercela). Manakala mencari-cari kesalahan orang lain pula hadir apabila wujudnya sangkaan buruk di dalam hati manusia. Apabila timbulnya buruk sangka, maka sudah tentu rasa ingin mencari kesalahan seseorang itu timbul sehingga terbukalah kesalahan, aib atau kelemahan seseorang itu yang menyebabkan si pelaku itu berasa puas. Ia adalah suatu penyakit hati yang akan menyerang sesiapa sahaja. Hanya keimanan dan ketaqwaan yang kukuh mampu mengatasi rasa buruk sangka dan mencari kesalahan orang lain ini. 

Allah Ta’ala berfirman.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا

“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan berprasangka, karena sesungguhnya sebagian tindakan berprasangka adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain” (Al-Hujurat : 12)

Dalam ayat ini terkandung perintah untuk menjauhi kebanyakan berprasangka, karena sebagian tindakan berprasangka ada yang merupakan perbuatan dosa. Dalam ayat ini juga terdapat larangan berbuat tajassus. Tajassus ialah mencari-cari kesalahan-kesalahan atau keburukan atau aib orang lain, yang biasanya merupakan kesan dari prasangka yang buruk.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

إِيَّا كُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيْثِ وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَتَدَابَرُوا وَلاَتَبَاغَضُوا وَكُوْنُواعِبَادَاللَّهِ إحْوَانًا

“Berhati-hatilah kalian dari tindakan berprasangka buruk, kerana prasangka buruk adalah sedusta-dusta ucapan. Janganlah kalian saling mencari keburukan orang lain, saling inti-mengintip, saling mendengki, saling membelakangi, dan saling membenci. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara” (Riwayat  Al-Bukhari no. 6064 dan Muslim no. 2563 )

Amirul Mukminin Umar bin Khathab berkata, “Janganlah engkau berprasangka terhadap perkataan yang keluar dari saudaramu yang mukmin kecuali dengan persangkaan yang baik. Dan hendaknya engkau selalu membawa perkataannya itu kepada prasangka-prasangka yang baik”

Ibnu Kathir menyebutkan perkataan Umar di atas ketika menafsirkan sebuah ayat dalam surah Al-Hujurat.

Bakar bin Abdullah Al-Muzani yang berkata : “Hati-hatilah kalian terhadap perkataan yang sekalipun benar kalian tidak diberi pahala, namun apabila kalian salah kalian berdosa. Perkataan tersebut adalah berprasangka buruk terhadap saudaramu”.  (Tahdzib At-Tahdzib) 

Disebutkan bahwa Abu Qilabah Abdullah bin Yazid Al-Jurmi berkata : “Apabila ada berita tentang tindakan saudaramu yang tidak kamu sukai, maka berusaha keraslah mancarikan alasan untuknya. Apabila kamu tidak mendapatkan alasan untuknya, maka katakanlah kepada dirimu sendiri, “Saya kira saudaraku itu mempunyai alasan yang tepat sehingga melakukan perbuatan tersebut”.  [kitab Al-Hilyah karya Abu Nu’aim (II/285) ] 

Sufyan bin Husain berkata, “Aku pernah menyebutkan keburukn seseorang di hadapan Iyas bin Mu’awiyyah. Beliaupun memandangi wajahku seraya berkata, “Apakah kamu pernah ikut memerangi bangsa Romawi?” Aku menjawab, “Tidak”. Beliau bertanya lagi, “Kalau memerangi bangsa Sind , Hind (India) atau Turki?” Aku juga menjawab, “Tidak”. Beliau berkata, “Apakah layak, bangsa Romawi, Sind, Hind dan Turki selamat dari kburuknmu sementara saudaramu yang muslim tidak selamat dari keburukanmu?” Setelah kejadian itu, aku tidak pernah mengulangi lagi berbuat seperti itu” ( Bidayah wa Nihayah, Ibnu Kathir (XIII/121))

Abu Hatim bin Hibban Al-Busti bekata:

Orang yang berakal wajib mencari keselamatan untuk dirinya dengan meninggalkan perbuatan tajassus dan senantiasa sibuk memikirkan keburukan dirinya sendiri. Sesungguhnya orang yang sibuk memikirkan keburukan dirinya sendiri dan melupakan keburukan orang lain, maka hatinya akan tenteram dan tidak akan merasa gelisah. Setiap kali dia melihat keburukan yang ada pada dirinya, maka dia akan merasa hina tatkala melihat keburukan yang serupa ada pada saudaranya. Sementara orang yang senantiasa sibuk memperhatikan keburukan orang lain dan melupakan keburukannya sendiri, maka hatinya akan buta, badannya akan merasa letih dan akan sulit baginya meninggalkan keburukan dirinya”.[Raudhah Al-‘Uqala (hal.131)]

Beliau juga berkata,:

“Tajassus adalah cabang dari kemunafikan, sebagaimana sebaliknya prasangka yang baik merupakan cabang dari keimanan. Orang yang berakal akan berprasangka baik kepada saudaranya, dan tidak mau membuatnya sedih dan berduka. Sedangkan orang yang bodoh akan selalu berprasangka buruk kepada saudaranya dan tidak segan-segan berbuat jahat dan membuatnya menderita”.[Raudhah Al-‘Uqala (hal.133)]

والله أعلمُ بالـصـواب

 

credit to; http://addienblog.blogspot.com/2012/03/larangan-buruk-sangka-dan-mencari-cari.html

KEM PUTRA PUTRI MUKMIN ( CUTI SEKOLAH- 23-25MAC2013)

FAKTA: HABBATUS SAUDA' & MADU

FAKTA: HABBATUS SAUDA' & MADU

 

Fakta berkenaan MADU dan HABBATUS SAWDA

Fakta 1Keistimewaan madu lebah telah diabadikan oleh ALLAH S.W.T di dalam AL-QURAN yang bermaksud "Daripada perut lebah itu keluarlah minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya sebagai PENAWAR bagi manusia", (An-Nahl: 69)

Fakta 2
Rasulullah s.a.w pernah bersabda yang bermaksud: "Tetaplah kamu berubat dengan HABBATUS SAWDA ini kerana sesungguhnya ia mengandungi bahan penyembuh bagi setiap penyakit kecuali maut" (H/R : Bukhari & Muslim)Fakta 3
World Apiculture Conference yang diadakan pada 20-26 September 1993 di China mengakui bahawa madu lebah mengandungi GLUKOSA dan FRUKTOSAN yang mudah dihadam. Apabila dicampur dengan air, ia meresap masuk kedalam darah dalam masa 7 minit dan dapat dimanfaatkan sepenuhnya oleh otak.Fakta 4Madu lebah juga mengandungi Vitamin B1, B2, B3, B5 dan Vitamin C di samping pelbagai zat logam seperti magnesium, potasium, kalsium, sodium, klorin, belerang dan zat besi. Pakar dari Poland memberitahu persidangan bahawa madu lebih berkesan dalam merawat Buasir, Penyakit Kulit dan Penyakit Puan.

Fakta 5
Ibnu Sina dalam kitab besarnya "Al-Qanun Fi Al-Tibb" berkata: Habbatus Sawda boleh melancarkan pengeluaran darah haid wanita yang bermasaalah dalam hal ini juga ia bertindak seperti bom untuk menghancurkan batu karang yang ada pada buah pinggang dan tempat berkumpulnya air kencing. Caranya ialah Habbatus Sawda dicampurkan dengan madu dan air panas lalu diminum untuk beberapa hari.Fakta 6
Ibn Qayyim Al-Jawziyah (691-751) menulis dalam kitabnya yang cukup terkenal "Zad al Mi'ad Fi Huda Khayri Al Ibad": Jika Habbatus Sawda dihancurkan dan dicampurkan dengan madu, kemudian diminum dengan air panas, ia dapat menghancurkan batu karang yang terdapat dalam buah pinggang dan tempat berkumpulnya air kencing. Melancarkan keluarnya air kencing, darah haid dan susu ibu. Orang yang lumpuh sebelah badan maka dianjurkan supaya menyapu minyak Habbatus Sawda ke atas anggota badan. InsyaAllah akan sembuh dari lumpuh.Fakta 7
The Journal of America Scientists melaporkan, Habbatus Sawda bermanfaat untuk banyak penyakit kerana ia mengandungi anttihistamine (pencegah alahan), antioxidant (pencegah kerosakan sel), antibiotik (pembunuh kuman), antimycotic (antikulat) dan dilating effect (pengembang saluran pernafasan).Fakta 8Kajian perubatan moden yang dilakukan oleh Dr. Peter Schleicher, seorang pakar dalam bidang imunologi di Munich mendapati bahawa minyak yang terdapat pada Habbatus Sawda boleh digunakan untuk merawat pelbagai jenis penyakit.

Fakta 9Dr. Micheal Tierre, penulis buku "Planetary Herbalogy" mendapati Habbatus Sawda mengandungi METASITOSTEROL. Ia adalah bahan ANTIKANSER yang berkesan.

Fakta 10Kamus kedoktoran "Larousse" menjelaskan bahawa Habbatus Sawda mengeluarkan angin dari perut, menambah ghairah seks dan melancarkan darah haid.
Fakta 11Madu berperanan sebagai agen antioxida yang mampu menghapuskan bahan-bahan radikal iaitupenyebab utama kepada penyakit-penyakit kronik.Fakta 12Kajian Dr. Susan Percival dari Jabatan Nutrisi manusia dan Sains Makanan, Universiti Florida, Amerika Syarikat, menujukkan madu lebah mengandungi pelbagai kandungan mineral dan vitamin seperti B6, Thiamin, Miacin, Ribotlorina dan asid pontohenic.

http://hakimhalalshop.blogspot.com/

utk tempahan dan pembelian pelbagai jenis produk madu, habbatus sauda', cafe dan pelbagai produk bersumberkan madu, habbatus sauda' kismis dan pemakanan sunnah.

Who Is Allah?

 

In Arabic, Allah means literally the one God.  Different languages give the same thing, different names.  In the last decade, a growing phenomenon was seen on the internet and in published literature where Allah is said to be the “moon god” that Arabs worshiped, and the Kaaba (The Muslims holy place at Mecca) is His temple.

It is alleged that although Islam is a monotheistic religion, the Muslims’ only God is simply another idol that Muhammad peace be upon him chose (or in some versions of the story, he made it up).
This story is nullified by many facts.

Prophet Abraham built the Kaaba for people to worship God. While pagan Arabs admitted this fact and even kept the stone where he used to stand to build the Kaaba (Abraham’s station), they brought idols to the Kaaba and worshiped them to get closer to Abraham’s Lord, Allah, God of gods.

Prophet Muhammad peace be upon him came with the monotheistic message of Islam.  Arabs defended these idols and refused to give up the religion of their fathers and grandfathers.  They offered to Muhammad a deal, that is to worship their gods for one year, and they worship Allah alone for one year.  A chapter of the Quran came with the response from God to this evil invitation:

“Say : O ye that reject Faith! I worship not that which ye worship, Nor will ye worship that which I worship. And I will not worship that which ye have been wont to worship,  Nor will ye worship that which I worship.  To you be your Way, and to me mine.” Al Quran 109:1-6

Later on when Allah revealed in the Quran that Allah has other names.  One of those holy names for example is Al-Rahman (the Gracious).  The pagan Arabs thought that this was new God. To which Allah responded again in the Quran:

“Say: Call upon Allah, or call upon Rahman: by whatever name ye call upon Him, (it is well): for to Him belong the Most Beautiful Names” Al Quran 17:110
It is not a new god; it is a new name for the same God.  Allah has ninety nine names in Islam; all of them are holy and speak about different attributes of the same creator, almighty Allah.  As an example, read these verses of the Quran:

“Allah is He, than Whom there is no other god; Who knows (all things) both secret and open; He, Most Gracious, Most Merciful.

Allah is He, than Whom there is no other god; the Sovereign, the Holy One, the Source of Peace (and Perfection), the Guardian of Faith, the Preserver of Safety, the Exalted in Might, the Irresistible, the Supreme: Glory to Allah! (High is He) above the partners they attribute to Him.

He is Allah, the Creator, the Evolver, the Bestower of Forms (or Colours). To Him belong the Most Beautiful Names: whatever is in the heavens and on earth, doth declare His Praises and Glory; and He is the Exalted in Might, the Wise” Al Quran 59:22-24

When Prophet Muhammad peace be upon him  came back to Mecca, he entered the city peacefully on the top of an army of 10,000 men.
He did not burn a single home; he did not harm a single person; he just went to the Kaaba and destroyed all the idol gods of the Arabs there.  He kept nothing in the Kaaba.

There is evidence that the word Allah existed before the birth of Muhammad peace be upon him for thousands of years.  It is probably the oldest name man used to call God.  Most likely, Adam used the word Allah to call the Lord.  On the other hand, the word “GOD” was born with the English language, less than ten centuries ago.  Despite this we do not call all English speaking nations pagans because they use the word “God”?  Neither do we call Chinese monotheists, pagans because they call God by another name.
As a matter of fact, the word Allah is used in all Arabic translations of the Bible.
Allah says in the holy Quran:

In Islam, Allah is perfect.  He has no partners.  We worship Him and Him alone.  Our faith is summarized in the holy Quran:
“Say: He is Allah, the One and Only; Allah, the Eternal, Absolute;  He begetteth not, nor is He begotten;  And there is none like unto Him” Al Quran 112:1-4

credit to;  http://hidayahcentre.wordpress.com

Bid'ah kah amalanku??

 

Iman dan amal soleh adalah dua perkara yang seiring, membicarakan berkenaan amal soleh bukan sahaja terarah kepada perbuatan semata-mata, namun boleh juga berlaku dalam pelbagai bentuk yang lain umpamanya melalui perkataan spt berzikir, berwirid dsbnya.

Malangnya masyarakat Islam hari ini seringkali dimomok kan dengan isu bid'ah dengan pelbagai fahaman yang mengelirukan. Amalan seperti wirid, doa secara berjemaah, bacaan al-quran (yaasiin) berkumpulan dikaitkan dengan perbuatan bid'ah, lebih menyedihkan amalan tersebut dikaitkan sebagai bid'ah dhalalah... Kemelut dari sudut kefahaman ini memerlukan penjelasan agar persoalan bid'ah ini mendapat pencerahan sewajarnya.

Justeru, beberapa dalil dihimpunkan sebagai penjelasan kepada pengertian amal soleh itu sendiri..


Yang bermaksud:
73. dan Kami jadikan mereka ketua-ketua ikutan, Yang memimpin (manusia ke jalan Yang benar) Dengan perintah kami, dan Kami wahyukan kepada mereka mengerjakan kebaikan, dan mendirikan sembahyang, serta memberi zakat; dan mereka pula sentiasa beribadat kepada kami.

 

Yang bermaksud;

90. maka Kami perkenankan doanya, dan Kami kurniakan kepadanya (anaknya) Yahya, dan Kami perelokkan keadaan isterinya Yang mandul, (untuk melahirkan anak) baginya. (Kami limpahkan berbagai ihsan kepada Rasul-rasul itu ialah kerana) Sesungguhnya mereka sentiasa berlumba-lumba Dalam mengerjakan kebaikan, dan sentiasa berdoa kepada Kami Dengan penuh harapan serta gerun takut; dan mereka pula sentiasa khusyuk (dan taat) kepada kami.

 

Yang bermaksdud: 

32. kemudian Kami jadikan Al- Quran itu diwarisi oleh orang-orang Yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba kami; maka di antara mereka ada Yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran Al-Quran), dan di antaranya ada Yang bersikap sederhana, dan di antaranya pula ada Yang mendahului (orang lain) Dalam berbuat kebaikan Dengan izin Allah. Yang demikian itu ialah limpah kurnia Yang besar (dari Allah semata-mata).

  

Dari dalil2 di atas menunjukkan sebarang bentuk amal soleh digalakkan kepada seluruh manusia sebagai usaha mengumpul pahala untuk bekalan akhirat nanti, selagi mana amalan yang dilaksanakan itu tidak bercanggah dengan ajaran Nabi Muhammad SAW. 

Imam al-Syafi'e berkata: "Bid'ah itu terbahagi kepada dua jenis iaitu bid'ah yang baik dan bid'ah yang keji. Maka, apa yang selari dengan sunnah itu adalah baik dan apa yang bercanggah dengan sunnah maka ia adalah keji." Beliau berpandukan hujjah dari kata-kata Umar al-khattab mengenai solat di bulan  Ramadhan iaitu: "sebaik-baik bid'ah adalah yang ini".

 Ahli sunnah wal jamaah mendefinisikan  bid'ah sebagai;

1. Mengamalkan sesuatu perkara dengan tidak mengikut pedoman yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW atau

2. Tidak mengikut contoh-contoh terdahulu, atau

3. Tidak mengikut prinsip2 yang diyakininya.

Hadis yang seringkali digunakan oleh golongan yang menolak semua perkara baru khasnya, golongan Wahabi adalah hadis riwayat Abu Daud (4607) yang bermaksud: "Setiap perkara baru yang diada-adakan itu adlah bid'ah dan setiap bid'ah adalah sesat dan setiap yang  sesat itu berada di dalam neraka"

Para ulama' ada juga yang menggunakan ungkapan lain dalam membahagikan bid'ah, iaitu:

1. Bid'ah Huda

2. Bid'ah Dhalalah (sesat)

Bid'ah yang bercanggah dgn perintah Allah SWT dan RasulNya atau ijma' maka ia berada dalam kategori bid'ah dholalah dan ianya ditolak. Manakala bid'ah yang termasuk dalam erti kata umum firman Allah, galakan serta digesa oleh Rasulullah SAW, ia termasuk dalam kategori bid'ah huda@mahmudah@dipuji.

Bid'ah yang tidak ada contoh sebelumnya tetapi perbuatannya baik, seperti pemurah, berzikir selepas solat dan melakukan perkara yang ma'ruf termasuk dalam kategori perbuatan yang terpuji. Walau bagaimanapun, perbuatan tersebut mestilah tidak boleh bercanggah dengan ajaran yang dibawa oleh syara'. Kerana Baginda SAW telah menjelaskan bahawa setiap perbuatan yang baik itu ada pahalanya, dengan sabda Baginda SAW yang bermaksud;

" Barang siapa yang mempelopori sunnah (amalan) yang baik, maka dia mendapat pahala dan pahala orang yang mengamalkannya".

"Barang siapa yang mempelopori ikutan yang buruk,maka dia menanggung dosanya dan dosa orang yang mengamalkannya" 

Wallahu 'alam..

 

Kredit kepada; Sahibussamahah Dato' Hj Mohd Tahrir Bin Dato' Hj Samsudin (Makalah bertajuk; Bid'ah satu penjelasan,oleh Mufti Negeri Johor DT)